Virgule
Rétablissons la virgule dans la plénitude de ses fonctions. Permettez-moi de transgresser sa définition générique, donnant, en tant que signe de ponctuation, son rythme au texte et permettant ainsi au lecteur de reprendre son souffle. Notre propos dépasse les règles grammaticales et les objectifs esthétiques ou de mise en page. Il est davantage concerné par le mode de structuration de la pensée que la virgule privilégie. En permettant au rédacteur d’additionner et de juxtaposer, alors que le point sépare et que le point -virgule laisse la porte mi-ouverte ou mi-fermée, selon les appréciations des optimistes et des pessimistes, la virgule ouvre l’horizon, d’entrée de jeu, sinon par une porte dérobée.
(Suite)La fin de l’été
C’est déjà la fin de l’été. J’évoque, bien entendu, les définitions subjectives qui devancent, bien souvent, la date du 21 septembre, indiquée par le calendrier. Je dirais même que cette date fatidique – puisqu’elle sonne le glas des vacances – dépend des us et coutumes, des pratiques sociétales et des états d’âme qu’elles provoquent. Peut-être faut-il privilégier les définitions, par communauté, par catégories et peut-être par personnes !
La transhumance estivale
La transhumance estivale est un mode d'organisation des vacances, hors des lieux de séjours habituels à proximité des lieux du labeur quotidien. Quête du repos et de la détente, la transhumance estivale assure le déplacement vers les lieux de villégiature, en général, vers les plages ou la montagne. Cette émigration saisonnière permet une «échappée» du vécu routinier, des circuits urbains traditionnels, des us et coutumes et genres de vie du quotidien.
(Suite)L’aoûtien, une espèce en voie de disparition !
Notion préliminaire, j’entends par aoûtien, celui reste chez lui, durant ce mois consacré aux vacances. Ne participant pas aux grandes hordes de voyageurs qui regagnent leurs terrains de prédilection estivale, il reste sur le quai, assistant aux départs des caravanes.
(Suite)Le couscous et la pizza
Pourquoi limiter « la méditerranéité » aux critères sacro-saints de l’histoire et de la géopolitique ? Au-delà des faits de guerres, des flux et des reflux des peuples, de ce que Braudel appelle les événements de surface, la spécificité méditerranéenne s’exprime davantage dans le vécu, les us et coutumes, le quotidien. Arrêtons-nous sur l’art de vivre, les collectivités qui se font et se défont, à l’occasion de parties de cartes, des rencontres au bistrot ou tout simplement devant une échoppe et des jeux de plein air, sinon sur la chaussée publique. Ces discussions de salon, hors salon, s’intéressent davantage à ce qui est futile, éphémère, anodin.